Časopis Ancient warfare Vol IV -5 - Boj za bohy

Ancient Warfare IV.5, říjen/november 2010

vydání 25. října.
Téma: Boj za bohy - Válka a náboženství
Úvod: Lindsay Powell, "Úvod k tématu".
Řekové a Římané v archaické a klasické době často válčili, když byly porušeny přísahy a smlouvy, které se staly posvátnými, protože byly dosvědčeny před bohy. Věřili, že o tom, kdo zvítězí, rozhodují bohové. Před zahájením bitvy se městské státy, vojáci a jejich vyšší důstojníci aktivně snažili získat přízeň bohů, aby zvýšili své šance na konečné vítězství - nebo alespoň na přežití. Studium toho, jak Řekové a Římané chápali vztah mezi bohy a lidmi, poskytuje důležitý pohled do myšlení starověkých válečníků.
Zdroj: Paul Elliott, "Uvnitř Mitrova chrámu. tajemství vojenského kultu".
Vedle silnice podél Hadriánova valu se nachází velká mohyla zvaná Carrawburgh (vyslovuje se "kara-bura"), římská pevnost Brocolita, za níž je vykopán kamenný chrám boha Mithry. Snadno ho přehlédnete, ale je to zásadní součást historie každodenního života na Hadriánově valu. Vyznavači Mithry tvořili mysteriózní kult, tajnou společnost, která byla oblíbená u některých vojáků dlouho na Hadriánově valu. To, co bylo nalezeno v Carrawburghu, nám dává vzácný vhled do fungování tohoto vojenského kultu.
Delfská věštírna - Obrázek Johnny Shumate Téma: Owen Rees, "Sparta odmítá bojovat - zbožná nečinnost během perských nájezdů".
Příběh lze vyprávět mnoha způsoby. Historie s oblibou vypráví příběh o velkých východních utlačovatelích z 5. století, kteří napadli malé, ale svobodné řecké státy, což vyvrcholilo vítězstvím demokracie nad autokracií v souboji Davida s Goliášem. Velká vítězství u Marathonu a Platají v kombinaci s hrdinským postojem Leonidových 300 (nehledě na více než 2000 dalších Řeků, kteří byli přítomni) dala vzniknout populárnímu a morálnímu příběhu o svobodě proti kontrole, dobru proti zlu, právu proti zlu; o lidech, kteří se postavili za to, co považují za spravedlivé a fa ir. Je však třeba vyprávět i jiný příběh. Příběh kulturní zdrženlivosti, politického hašteření a zbožnosti vzdorující praktičnosti - to je příběh Sparty, která už není za svým přeludem.
Téma: Corrado Re, "Konzulární sebevražda - praktické aspekty devotio
Pro Římany, stejně jako pro většinu starověkých národů, bylo vítězství stejně tak záležitostí božské lásky jako vojenské statečnosti. Měli několik obřadů spojených s válčením, většina z nich pochází z nejstarších dějin. Jedním z nejpodivuhodnějších obřadů byl akt devotio. Podle Livia a Cicerona se odehrál třikrát mezi 4. a 3. stoletím př. n. l. Podle Cicerona byl tento obřad vykonán třikrát. Pokaždé byl aktérem konzul jménem Publius Decius Mus: otec, syn a vnuk. Pravděpodobně se jednalo o projev soukromého náboženství a tradice gens (rodiny). První zaznamenané devotio se odehrálo v bitvě u Veseris proti latinskému vojsku, druhé v Sentinu v "bitvě národů" proti koalici italských a galských národů a poslední devotio se odehrálo v Ausculu proti Phyrrovi. Vyprávění známe, ale co se při takových událostech dělo?
Téma: Christopher Lilley, "Epona v římských službách - vojenský kult bohyně koní
Obecně se předpokládá, že bohyně Epona byla galským božstvem z doby před dobytím Galie, jejíž kult se později rozšířil i mimo Galii díky místním jezdcům ve službách Římanů. Z galských alae a cohortes equitatae však nejsou známy žádné nápisy věnované Eponě. Tuto záhadu pomáhá vyřešit souvislost s equites singulares augusti, zejména za Hadriána.
Téma: Mark Woolmer, "Ve jménu Ahuramazdy - Dareiovy války proti Elamitům a Skythům".
V září roku 522 př. n. l. se Dareios I. spolu se šesti spiklenci zmocnil perského trůnu. Dareios I., známý také jako Dareios Veliký, byl třetím velkým králem Perské říše, který vládl na vrcholu její moci a vlivu. Jeho převzetí moci se však setkalo s povstáními po celé říši, což Dareia donutilo k inovacím v oblasti politické, hospodářské, náboženské a vojenské politiky. Reorganizoval proto říši tak, že ji rozdělil na provincie a dosadil do nich satrapy (regionální správce), zavedl nový měnový systém, úředním jazykem říše učinil aramejštinu a zahájil řadu stavebních projektů. V boji proti povstání použil náboženství...
Téma: Alberto Pérez, "Pryč s jejich hlavami! Lov hlav a skalpování ve starověku" Odlitek památníku s useknutými hlavami nalezený v Entremontu

Stínání hlav padlým nepřátelům bylo v mnoha kulturách běžnou praxí po bitvě od chvíle, kdy lidé tušili nebo si představovali oddělení těla a duše, animálního života, jehož sídlem je to první, a duchovního rozměru tohoto života, který je ztělesněn tím druhým. Dopřávaly si ji tak rozdílné národy jako Asyřané a Římané, i když význam tohoto aktu samozřejmě nebyl ve všech případech stejný. Není snadné useknout člověku hlavu. Ve skutečnosti je velmi obtížné dosáhnout toho v boji jediným úderem meče, navzdory tomu, jak to ukazuje Hollywood, takže se to obvykle dělalo až post mortem. Proč se namáhat s takovou zdlouhavou činností, když už je nepřítel mrtvý?
Téma: Jona Lendering, "Alexandr, neporazitelný bůh - sjednocení různorodé armády prostřednictvím zbožštění".
Ačkoli Alexandr Veliký nebyl prvním člověkem, kterému se dostalo božských poct, jeho sebeoslavení bylo příkladem pro helénistické krále, římské císaře a další vládce. To by se však nestalo, kdyby Alexandrovo sebeponižování nebylo zcela racionální a kdyby nenabízelo výhody, které si žádný starověký vládce nemohl dovolit ignorovat.
Téma: Sidney Dean, "Francký Konstantin - Klovisova konverze v Tolbiacu

Klovis I. byl označován za franského Konstantina. Stejně jako východořímský císař i tento pohanský germánský král zvítězil v bitvě poté, co přísahal věrnost křesťanskému božstvu. Dopad Clovisovy náboženské konverze však zdaleka přesáhl bitevní pole u Tolbiaku v roce 496 n. l.. Jeho volba připravila půdu pro franskou nadvládu nad Evropou a ovlivnila běh světových dějin.
Zbraň: Paul McDonnell-Staff, "Znamení Konstantinovy vize: náboženství a pozdní římský štít".
Náboženství samozřejmě vždy hrálo ve válce významnou roli. Jak říká moderní přísloví: V zákopu nejsou ateisté. Od nepaměti se člověk, který se chystá riskovat život na bojišti, dovolává pomoci svých bohů. K jednomu slavnému konkrétnímu případu došlo v roce 312 n. l. těsně před bitvou na Milvijském mostě u Říma, kdy se Konstantin, poté co byl vojáky svého fa tera v Yorku "povýšen na purpur", postavil císaři Maxentiovi, aby rozhodl, kdo bude vládnout západní říši.
Funkce
Poslední důkaz o existenci IX Hispana v Británii - Umělecké dílo Andrew Brozyna Debata: Duncan B. Campbell,
"Osud Deváté. Podivné zmizení Legio IX Hispana'

V roce 1954 vydala Rosemary Sutcliffová román o římské Británii. Příběh o Deváté legii, zničené v mlhách Skotska, zaujal celou generaci čtenářů. Dramatizace BBC uchvátila v roce 1977 novou generaci. A nyní se chystá nový film, který oživí zájem o fa te ztracené legie. Byla však v Británii za Hadriánovy vlády skutečně zničena? Nebo jsme se přiklonili k mýtu, který měl být uložen k věčnému spánku již před padesáti lety?